أزفت الآزفة [ 53 - النجم : 57 ] : قربت القيامة « 1 » ، سميت بذلك « 2 » لقربها ، يقال أزف شخوص فلان : أي قرب . وقوله تعالى : وأنذرهم يوم الآزفة [ 40 - غافر : 18 ] : يعني يوم القيامة . أعجاز نخل منقعر [ 54 - القمر : 20 ] : أصول نخل منقلع « 3 » . « 4 » [ وأعجاز نخل خاوية [ 69 - الحاقة : 7 ] : أصول نخل بالية ] « 4 » . أشر [ 54 - القمر : 25 ] : [ بطر ] « 5 » مرح متكبّر « 6 » ، وربما كان المرح من النشاط « 7 » . أدهى وأمرّ « 8 » [ 54 - القمر : 46 ] : أصعب وأشد . ( الأنام ) [ 55 - الرحمن : 10 ] : الخلق « 9 » . ( الأعلام ) [ 55 - الرحمن : 24 ] : الجبال ، واحدها علم . آن « 10 » [ 55 - الرحمن : 44 ] : قد انتهى حرّها ، ومثله عين آنية [ 88 - الغاشية : 5 ] .

--> ( 1 ) وهو قول الفراء في معاني القرآن 3 / 103 . وقال مجاهد في تفسيره 2 / 633 : اقتربت الساعة . وانظر مجاز القرآن 2 / 239 . ( 2 ) في المطبوعة : بهذا ( 3 ) في ( ب ) منقطع ، وانظر معاني القرآن للفراء 3 / 108 ، ومجاز القرآن 2 / 241 . ( 4 - 4 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 5 ) زيادة من ( ب ) . ( 6 ) وهو قول ابن قتيبة في تفسير الغريب : 433 . ( 7 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 241 . وقال ابن زيد : الذي لا يبالي ما قال ( تفسير القرطبي 17 / 139 ) . ( 8 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 9 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 2 / 640 . وقال الفراء في المعاني 3 / 113 : جميع الخلق . وقال ابن عباس في اللغات : 46 هو بلغة جرهم . وانظر مجاز القرآن 2 / 242 . ( 10 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .